APARIGRAHA - VACIAR PARA LIBERARSE “ Quien está firmemente establecido en el no poseer despierta al cómo y al porqué de la vida”. II, 39. Yoga Sutras En esta entrada quisiera compartir el último de los cinco Yamas , Aparigraha , que corresponden a la primera rama del Yoga de Patánjali. Aparigraha significa “no posesividad”, y al igual que en el resto de los Yamas, se aplica en todos los aspectos de nuestra vida. Es la práctica del desprendimiento, que en lo más básico suele referirse a soltar el apego a lo material. Ello no significa dejar de disfrutar de lo que nos es dado, siempre que seamos conscientes de que todo es impermanente y que aquella posesión no es la base de nuestra felicidad. Muchas veces podemos acumular bienes por el miedo subyacente a la carencia, al no tener. Y así empezamos a llenar la mochila, cargando a cuestas las sogas de todo aquello que creemos nuestro. Nos aferramos a lo material, a una persona, a una relación, a un logro, a una con...
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RADIANCE SUTRAS: SENTIR EL FLUJO DIVINO EN LA VIDA DIARIA “ Atención, en esencia, es Amor. Deja que tu amor te enseñe cómo prestar atención al flujo de la vida dentro de ti ". Lorin Roche y Camille Maurine Una de las experiencias más enriquecedoras que tuve durante el curso de Shiva Rea fue la meditación en los sutras (aforismos) del antiguo texto del Vijñana Bhairava Tantra, en la hermosa versión de Lorin Roche, los Radiance Sutras . Este texto es un manual de 112 prácticas meditativas para percibir lo Divino en cada experiencia cotidiana. La enseñanza del texto parte de la conversación entre la Diosa y el Dios, Shakti y Shiva, Devi y Bhairava. Devi pregunta a su amado, Shiva, acerca de la naturaleza de la vida y de cómo sumergirse en el Spanda (la Pulsación Divina). Bhairava responde a su amada con 112 sutras que describen un camino para contactar con la realidad subyacente -la Conciencia Vibrante- a través de cada experiencia, cada respi...
SINCRONIZAR CON EL SPANDA: LA ESENCIA DEL YOGA “ Veneramos constantemente a la Conciencia (Shiva) cuya Suprema Vibración (Shakti) pone en marcha la manifestación de la infinita variedad de cosas” Abhinavagupta Hace unas semanas tuve la oportunidad de participar de una grata y enriquecedora experiencia en el curso intensivo de Fluid Power: Wave Motion within Yoga de Shiva Rea en el Hellenic Centre de Londres. Ella irradia la experiencia de vivir el Yoga y lo manifiesta en su forma de transmitirlo y compartirlo a manos llenas con un espíritu alegre y sencillo. Ahora estoy en pleno proceso de internalizar y asentar lo aprendido, llevándolo a la esterilla, compartiéndolo con los alumnos y manifestándolo en la vida diaria. Shiva plantea la práctica de Fluid Power -Poder fluido- en el Vinyasa Yoga Flow como una forma de conectarnos con nuestro cuerpo fluido, -compuesto en un 70% de agua- explorando la vibración de la energía creativa, en su movimiento ond...
LOS OCHO BRAZOS DEL YOGA. CUARTO YAMA BRAHMACHARYA “ Aquél firmemente establecido en la moderación, gana fuerza vital” Yoga Sutras, II.38 A lo largo de las semanas anteriores, les comenté acerca de los tres primeros Yamas – Ahimsa , Sathya y Asteya -, que forman parte del primer brazo del Yoga de Patánjali. En esta oportunidad, nos adentramos en el cuarto yama, Brahmacharya . La palabra se deriva de Brahman que significa lo Absoluto, lo Eterno, la Conciencia Divina, la Realidad Última que subyace a todos los fenómenos y de Achara que se refiere a una forma de conducta o una manera de vivir. Brahmacharya es entonces la conducta que nos conduce a la realización de lo Eterno, a la Conciecia de la Unidad. En sentido estricto y limitado, Brahmacharya suele traducirse como celibato o moderación de la energía sexual, pero en su sentido amplio, este Yama no implica la represión o abstinencia sexual ni de otro tipo, pues no se trata de juzgar como “malo” el ...
LOS OCHO BRAZOS DEL YOGA. TERCER YAMA ASTEYA “ Al hombre que no toma lo que no le pertenece, acaban cediéndosele todas las riquezas” Yoga Sutras II.37 En esta entrada sigo desarrollando los Yamas que constituyen el primero de los Ocho Brazos del Yoga según Patánjali. Luego de ahondar en el Segundo Yama , Sathya , es el turno del Tercer Yama, Asteya. Literalmente se traduce como No Robar, pero su dimensión va más allá del concepto básico de no apropiarnos de lo que no nos pertenece. Asteya involucra otras formas de “no apropiación” ya sea en pensamiento, palabra o acción. Asteya es acrecentar nuestra conciencia para ir liberándonos de esa inclinación a apropiarnos de todas las cosas, sea a nivel material, mental, emocional, físico y energético. Podemos estar, por ejemplo, “robando” la energía, el tiempo y el espacio del otro. El simple hecho de ser impuntuales, es un abuso al tiempo del otro. De la misma manera, cuando alguien está dichoso y feliz, ...
LOS OCHO BRAZOS DEL YOGA. SEGUNDO YAMA SATHYA: VERDAD “ Permite a la verdad iluminar tu camino, guiar tu conducta y modelar tu carácter”. Swami Sivananda En otra entrada del blog, hice una mención de cada uno de los ocho brazos del Yoga según Patánjali y desarrollé el primero de los cinco Yamas, Ahimsa , la No Violencia . El segundo Yama -correspondiente a la primera rama del Yoga-, es Sathya . La raíz de Sathya , Sat significa “Ser”, “lo que existe”, de lo cual se traduce Sathya como “lo real”, “lo verdadero”. Hay que hacer distinción entre lo que solemos pensar como “mi verdad”, la cual se sostiene desde el ego, y trabaja en función de nuestras percepciones e intereses personales, y la Verdad del Alma. Sathya es la verdad del Ser, es establecernos en el pensar, hablar y hacer que emerge cuando nos conectamos con nuestra verdadera naturaleza. La mentira sólo tiene cabida desde el miedo, y por tanto nos esclaviza. Cuando adoptamos actitudes falsas...
Sensación de Vacío y Vacuidad: Ilusión del Ego y Verdad Última "La sabiduría es saber que no soy nada, El amor es saber que soy todo, y entre los dos mi vida se mueve ". Sri Nisargadatta Maharaj Existen dos experiencias de vacío, pero son muy diferentes la una de la otra. Hay un vacío que puede ser recurrente en nuestras vidas, como si existiese algo que “debemos” llenar y no somos conscientes de dónde, cuándo o de qué forma surgió...pero está allí, lo sentimos y ello nos despierta el miedo, la soledad, la tristeza y la ansiedad. Muchas veces buscamos tapar ese vacío con una relación de pareja, con el trabajo, con objetos materiales, con comida, o con alguna adicción. Eso sólo nos servirá para aplazar por mayor o menor tiempo la sensación de vacío para luego observar que éste sigue estando allí. Es un engaño, y a quien engañamos es a nosotros mismos. Nos acostumbramos a buscar recursos de escapatoria afuera sin ahondar en la fuente de ese vacío y el p...